El anticristo de Friedrich Nietzsche en pdf

En la introducción, el filósofo anuncia que se dirige a una minoría capaz de comprender («Este libro está hecho para muy pocos lectores. Puede que no viva aún ninguno de ellos. Esos podrían ser los que comprendan mi Zaratustra: ¿acaso tengo yo derecho a confundirme con aquellos a quienes hoy se presta atención? Lo que a mi me pertenece es el pasado mañana. Algunos hombres nacen póstumos»). La ética de Nietzsche en este último periodo está íntimamente ligada a la voluntad de poder. Friedrich Wilhelm Nietzsche  fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX. Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente a generaciones posteriores de teólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos. Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación «Dios ha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte.
Hoy añadimos esta obra que ya la podéis descargar desde el enlace que se encuentra más abajo. Si tenéis algún problema con los link, simplemente haced un comentario y lo solucionaremos con la mayor brevedad posible.


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Aristóteles Acerca del Alma en pdf para descargar

Desde hace tiempo, uno de los autores más solicitados y más descargado es Aristóteles y todas sus obras. A diario nos llegan cientos de email haciendo sugerencias sobre posibles obras que podríamos añadir a la biblioteca virtual no obstante, este autor, es bastante difícil de encontrar. Hoy añadimos la obra titulada Acerca del Alma que se encuentra en formato .doc dentro de un archivo comprimido. Este libro viene de la mano de los amigos de un-click.com. 

Aristóteles fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios. Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales sólo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología.1 Aristóteles transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.

Para poder descargar el libro, simplemente tenéis que hacer click en el enlace que aparece más abajo y se cargará automáticamente una página en la que se encuentra alojado el contenido. Si tenéis algún problema con los links, simplemente haced un comentario y lo solucionaremos con la mayor brevedad posible. 

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Crítica del juicio Immanuel Kant en pdf

Immanuel Kant fue un filósofo alemán de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. En esta ocasión omitimos la presentación de este autor debido a que con anterioridad ya hemos hablado de él, en todo caso, si estáis interesados en conocer más acerca de este autor, simplemente haced un click en el enlace que aparece más abajo. 

El libro que hoy añadimos a la biblioteca de apuntes de sociología se trata pues de "Crítica del juicio".La mayor parte de la obra de Kant consiste en un intento de llevar a cabo el análisis de los elementos a priori en la experiencia humana. En efecto, en primer lugar, en la Crítica de la Razón Pura Kant analiza los elementos a priori que gobiernan la formación de nuestros juicios sintéticos, esto es, las categorías y principios a priori del entendimiento. Después, en la Crítica de la Razón Práctica, investiga el elemento a priori del juicio moral. Y por último, en la Crítica del Juicio se propone analizar los elementos a priori que gobiernan nuestros juicios estéticos y teleológicos. 

Para descargar el libro simplemente haced click en el enlace que aparece más abajo y se abrirá una página que cargará automáticamente la web que tiene alojado el archivo. Si encontráis algún problema con los enlaces del sitio, simplemente haced un comentario y lo intentaremos solucionar con la mayor brevedad.  

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Sociología del saber de Max Scheler en pdf

Max Scheler fue un filósofo alemán, de gran importancia en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica, además de ser un clásico dentro de la filosofía de la religión. Fue uno de los primeros en señalar el peligro que implicaba para Alemania el advenimiento del nazismo. Hijo de padre luterano y de madre judía, se convirtió inicialmente al catolicismo, del que más adelante se distanció. Fue profesor en las universidades de Jena, Múnich y Colonia. Discípulo de Rudolf Eucken, simpatiza con las teorías vitalistas de Henri Bergson y después con Husserl, se convierte junto a Heidegger, en uno de los primeros fenomenólogos que no respetan a cabalidad el método del maestro Husserl. Scheler utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores) y a partir de ellos elaboró una muy sólida y original fundamentación personalista de la ética: la realización de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a su seguimiento. Dichos modelos serían el héroe para los valores vitales, el genio para los valores espirituales y el santo para los valores religiosos. Scheler distingue tres clases de saberes: el inductivo, el de la estructura esencial o fenomenológico y el metafísico. El saber inductivo es el de las ciencias positivas. Se basa en la dominación del mundo circundante. Su objeto es la realidad y tiene como finalidad utilizarla por medio de la técnica. Es el saber de dominio. Ejemplo de ello es la ciencia que se ha desarrollado en Occidente desde la filosofía griega. El saber de la estructura esencial es el saber que nos permite captar de un modo inmediato el qué de las cosas. Está de acuerdo con Immanuel Kant en que existe el conocimiento de lo a priori, y que este carácter lo tienen las proposiciones ideales que se dan con independencia del sujeto que las piensa. A cambio de esta coincidencia parcial con Kant, mantiene cinco diferencias: No son los juicios elaborados por el entendimiento sino las esencias percibidas las que constituyen primordialmente lo a priori. La región de lo a priori no coincide con la región de lo formal, como pensó Kant, sino que hay también un a priori material o con contenido: el valor. En el lugar de la cuestión: ¿cómo es posible que se dé algo?, la cuestión fundamental, dice Scheler, es más bien esta otra: ¿qué es lo que se da? Scheler considera falsa la teoría kantiana según la cual todo lo que es ha tenido que ser producido por el entendimiento, pues la percepción del valor es por sí misma objetiva o intencional. Tampoco está de acuerdo en que lo a priori se equipare con lo racional, pues la afectividad, con el amor como actitud radical, es tanto o más a priori que la actitud racional. En otros términos: sólo el que ama algo es capaz de conocer racionalmente, ya que sin el amor no podría tener la experiencia de dicho fenómeno. Lo que no queda claro es si este saber puede equipararse a lo que tradicionalmente se ha llamado el saber culto. Ejemplo de ello es la idea de microcosmos, Aristóteles decía que el alma humana puede ser todas las cosas. Es una suerte de participación del hombre en la totalidad del mundo. El saber metafísico, también llamado saber de salvación, que es la forma más alta de saber, pues se refiere a los más altos valores personales, vale decir, los propios de lo divino. Consiste en gran medida en aquel saber que eleva al hombre hacia algo mayor que él mismo. Ejemplo de ello ha sido el saber como disciplina espiritual elaborado en la India. Sin embargo, lo que ha sucedido históricamente es la sobrevaloración de una forma de saber por sobre las otras. La gran tarea de nuestra época, señala Scheler, consiste en lograr trabar el saber de dominio, con el saber culto y el saber de salvación. Trabazón que implicaría jerarquizar dichos saberes.

Para descargar el libro, simplemente haced click en el enlace que aparece más abajo y se abrirá automáticamente una web que cargará el contenido. Si encontráis algún incidente con los links de descarga, simplemente haced un comentario y lo solucionaremos con la mayor brevedad posible.

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Ernst Cassirer Antropología física en pdf

Ernst Cassirer fue un filósofo de origen alemán, ciudadano sueco desde 1939. Fue conocido por su obra Filosofía de las formas simbólicas del campo de la filosofía de la cultura. También realizó contribuciones a la epistemología, a la filosofía de la ciencia y a la historia de la filosofía.

Cassirer, hijo del comerciante judío alemán Eduard Cassirer, pertenenece a una de las generaciones más brillantes del pensamiento europeo. En 1892 empezó a estudiar derecho, pero pronto pasó a estudiar literatura alemana y filosofía en la Universidad de Berlín. A partir de 1896 se cambió a la Universidad de Marburgo, donde se adscribió al neokantismo. En 1899 se doctoró bajo la tutela de Paul Natorp con un trabajo sobre Descartes titulado Kritik der mathematischen und naturwissenschaftlichen Erkenntnis. En 1902 se casó con su prima Toni Bony, con la que tuvo tres hijos. Su trabajo sobre el sistema de Leibniz fue premiado dos veces pero en muchas universidades no fue aceptado como Habilitation (máximo grado académico que se puede lograr en muchos países europeos). En 1906 alcanzó este grado en Berlín con su estudio sobre el problema del conocimiento: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. Durante los siguientes 13 años fue profesor en Berlín y asentó las bases de su teoría del conocimiento. Tuvo que exiliarse con la llegada de Hitler. Entre 1933 y 1935 trabajó como profesor en la universidad de Oxford, y entre 1935 y 1941 pasó a la universidad de Goteborg en Suecia, aprovechando la neutralidad de ese país en la guerra. Mientras la guerra se desarrollaba, consideró con buen criterio que Suecia dejaba de ser un refugio seguro, y se exilió en los Estados Unidos. Fue rechazado por la universidad de Harvard, pero al fin pudo trabajar en Yale entre 1941 y 1943, y en la Universidad de Columbia, en Nueva York, desde 1943 hasta el ataque cardiaco letal en ese campus. Colaboró en la famosa edición kantiana a principios de siglo, cuya introducción se ha convertido en una referencia (Kant). Luego se centró en dos momentos fundamentales de la civilización europea, el Renacimiento y la Ilustración, con dos monografías que son clásicas, y colaboró con el Instituo Warburg. Tuvo una polémica pública, en Davos, con Heidegger (la familia de éste no dejó que se publicase la controversia). Para Cassirer, el hombre es un 'animal simbólico' que utiliza símbolos para configurar el mundo cultural. En este sistema de símbolos es donde se manifiesta el espíritu humano expresándose en el lenguaje, el mito, la religión y la ciencia. En Cassirer la Crítica de la razón (que ya había realizado Kant) se convierte en una Crítica de la cultura. Su obra, revaluada con la generación estructuralista, ha sido objeto otra vez de muchos comentarios y ediciones a finales del siglo XX. Es una de las más importantes contribuciones a la historia de las ideas, en donde además da plena entrada al lenguaje, al mito y a la ciencia moderna y contemporánea como vehículos decisivos de la cultura.

Para descargar el libro Antropología Física simplemente tenéis que hacer click en el enlace que aparece más abajo en la entrada. Automáticamente se abrirá una nueva ventana que cargará la página en la que se aloja el archivo. Como es habitual, el formato elegido es el pdf, aunque se encuentra comprimido dentro de un archivo .zip. Si tenéis dudas o problemas con los links de descarga, simplemente haced un comentario y lo solucionaremos con la mayor brevedad.

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Psicoanálisis de los cuentos de hadas de Bruno Bettelheim en pdf

Cuando su padre murió, tuvo que dejar la universidad para cuidar del negocio de maderas familiar. Tras diez años volvió, sin embargo, y consiguió graduarse en filosofía, escribiendo una disertación relacionada con la historia del arte. Estuvo interesado en la psicología durante la mayor parte de su vida, pero nunca la estudió formalmente. Como judío en Austria, desde 1938 hasta 1939, fue internado en los campos de concentración de Dachau y de Buchenwald, pero su libertad fue comprada antes de que la Segunda Guerra Mundial comenzara. Llegó a Estados Unidos en 1939, y se naturalizó en 1944. Aquí, finalmente, ejerció como profesor de psicología en la Universidad de Chicago desde 1944, hasta su retiro en 1973. Obtuvo un título en filosofía, y fue analizado por el psicoanalista Richard Sterba. Pasó gran parte de su vida como director de una sección en la Universidad de Chicago, que servía de hogar para niños emocionalmente perturbados. Escribió libros acerca de la psicología normal y anormal de los niños, por lo que obtuvo gran respeto a lo largo de su vida. Al final de su vida sufrió de depresión, y se suicidó en 1990, seis años después de que su esposa muriera de cáncer.

Para descargar el libro simplemente haced click en el link que aparece mas abajo. El libro es Psicoanálisis de los cuentos de hadas" y lo podéis encontrar en formato pdf alojado en el servidor depositfiles. Si tenéis algún problema con los link de descarga simplemente haced un comentario y lo descargaremos con la mayor brevedad posible.

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Sociología de Anthony Giddens en pdf listo para descargar

Uno de los manuales más usados en las clases de sociología actual, es el elaborado por Anthony Giddens. Esta  obra, reconocida por casi todos los profesionales de la materia, hace una recopilación por todos los temas que ha de abordar la sociología como ciencia social. Anthony Giddens es un sociólogo británico, reconocido por su teoría de la estructuración y su mirada holística de las sociedades modernas. También adquirió gran reconocimiento debido a su intento de renovación de la socialdemocracia a través de su teoría de la Tercera Vía. Es considerado como uno de los más prominentes contribuidores modernos en el campo de la Sociología, es autor de al menos 34 libros publicados en no menos de 29 idiomas -publicando en promedio más de un libro por año-. También se lo ha descrito como el científico social inglés más conocido desde John Maynard Keynes.

Desde el punto de vista académico, los intereses de Giddens se centran en reformular la teoría social y re-evaluar nuestra visión del desarrollo y la modernidad. Entre sus aportes en esos ámbitos se encuentran: la teoría de la estructuración y el estudio de los cambios que a nivel social conlleva el disociamiento del espacio y el tiempo, producto de los avances tecnológicos contemporáneos. En el área de la sociología política, Giddens precisó los postulados de la Tercera Vía, entre el capitalismo liberal y el socialismo . Esta teoría pretende recoger los mejores aspectos de ambos sistemas. En este sentido, Giddens ejerce actualmente como consejero del ex Primer Ministro Británico Tony Blair. Giddens define el movimiento social como un "intento colectivo de luchar por un interés común, o de alcanzar un objetivo al margen de la esfera de las instituciones establecidas". Hay cuatro tipos de movimientos sociales según Giddens: Transformadores: intentan un cambio social drástico, a veces de forma revolucionaria, por ejemplo, un golpe de estado. Reformistas: intentan cambiar una situación social de forma progresiva. Nuevo gobierno, asociaciones pro-causa, etc. Redentores: salvar a los individuos de modos de vida corruptos, como la Iglesia. De alteración: intentan rehabilitar a individuos en alguna determinada faceta, por ejemplo Alcohólicos Anónimos.

Para poder descargar el libro simplemente debéis hacer click en el vínculo que aparece más abajo, señalado como "descargar libro" y, automáticamente, se abrirá una nueva pestaña que cargará la página en la que se encuentra alojado el libro. Si tenéis algún problema con los links de descarga, simplemente haced un comentario y lo solucionaremos con la mayor brevedad posible. Recordar que la fuente de este libro, proviene de la web amiga psikolibro. 

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Complejidad y modernidad de Niklas Luhmann en pdf

Continuamos con nuestra labor buscando y publicando todos los libros posibles para facilitar la labor a los estudiantes de ciencias sociales. Hoy hemos encontrado el libro Complejidad y modernidad de Niklas Luhmann. Luhmann fue un sociólogo alemán que, con 18 años, formó parte de la Luftwaffe y fue detenido por los Aliados. En 1961 empezó a estudiar sociología en EE. UU, siendo alumno de Talcott Parsons en Boston. 

En 1965 ingresó a la Universidad de Münster donde terminó de estudiar sociología política en 1967. En 1968 se estableció en Bielefeld, ciudad donde ejerció un puesto de catedrático en la universidad durante el resto de su carrera hasta 1993, momento en el que es nombrado profesor emérito. En 1997 recibió el Premio europeo Amalfi de sociología y ciencias sociales por Die Gesellschaft der Gesellschaft. En ocasión del XVI Congreso Alemán de Sociología, en el año 1968, inició un intenso debate teórico con Jürgen Habermas, la primera parte del cual fue recopilado en: "Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie". Was leistet die Systemforschung, Surkamp (Fráncfort, 2 volúmenes, 1971-1973). El intercambio entre ambos continuó hasta la muerte de Luhmann en 1998 y es posible encontrar mutuas referencias y críticas en las obras de ambos autores. En el año 1986 publicó "Ökologische Kommunikation. Kann die moderne Gesellschaft sich auf ökologische Gefährdungen einstellen?" (Westdeutscher Verlag, Opladen). Formó parte de la revista Zeitschrift für Soziologie (Stuttgart), como editor, obteniendo el premio Hegel en 1988. Luhmann escribió prolíficamente, con más de tres docenas de libros publicados sobre una variedad de temas, incluyendo leyes, economía, política, el arte, la religión, ecología, medios de comunicación y el amor. Luhmann es muy conocido en América del Norte por la mencionada disputa con Jürgen Habermas sobre el potencial de la teoría de sistemas sociales. Como su antiguo mentor Talcott Parsons, Luhmann aboga por "la gran teoría", apuntado a dirigir cualquier aspecto de vida social dentro de un marco universal teórico, del cual la diversidad de temas que él escribió es una indicación. La teoría de Luhmann es considerada sumamente abstracta. Este hecho, junto con el supuesto conservacionismo político que radica en su teoría, ha hecho de Luhmann un polémico en la sociología.

El libro Complejidad y modernidad podéis descargarlo desde el servidor fileserver, haciendo click en el link que aparece más abajo. El formato es pdf para facilitar la labor de lectura y divulgación. Si encontráis algún problema con los links que aparecen, simplemente haced un comentario y lo solucionaremos con la mayor brevedad posible.

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Física de Aristóteles en pdf ya disponible para descargar

Debido a la gran avalancha de peticiones que se ha producido en las últimas semanas sobre libros de éste autor, hoy añadimos Física gracias a los amigos de psikolibro. El filósofo griego Aristóteles desarrolló muchas teorías sobre la naturaleza de la física. Estas teorías comprendieron lo que Aristóteles describió como los cuatro elementos. Se refirió con gran detalle a las relaciones entre estos elementos y a su dinámica. Los principios fundamentales de la física de Aristóteles son: 

1. Lugares naturales: cada elemento querría estar en una posición distinta relativa al centro de la Tierra, que también es el centro del universo. 

2. Gravedad/levedad: para lograr esta posición, los objetos sienten una fuerza hacia arriba o hacia abajo. 3. Movimiento rectilíneo: un movimiento como respuesta a esta fuerza es en una línea directa a una velocidad constante. 

4. Relación entre la velocidad y la densidad: la velocidad es inversamente proporcional a la densidad del medio. 

5. El vacío es imposible de imaginar: el movimiento en un vacío es infinitamente rápido.

6. El éter: todos los puntos del espacio están llenos con materia.

7. Universo infinito: el espacio no puede tener una frontera. 

8. Teoría del continuo: si existieran los átomos esféricos habría un vacío entre ellos, por lo que la materia no puede ser atómica. 

9. Quintaesencia: los objetos por encima de la Tierra no están formados de materia terrenal. 

10. Cosmos incorruptible y eterno: el Sol y los planetas son esferas perfectas, y no cambian.

11. Movimiento circular: los planetas se mueven en un movimiento circular perfecto. 

Aristoteles enseñó que los elementos a partir de los cuales se formó la Tierra fueron distintos de los que formaron el cielo y el espacio sideral. También enseñó que la dinámica está principalmente determinada por las características y naturaleza de las sustancias de las que está formado el objeto que se desplaza.

Para poder descargar este libro debéis hacer click en el enlace que aparece más abajo. Automáticamente, se abrirá una página web en la que se encuentra alojado el libro. Si encontráis algún libro simplemente haced un comentario y lo solucionaremos con la mayor brevedad.


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Emmanuel Berl Muerte de la moral burguesa en pdf

Seguimos añadiendo libros a la biblioteca de apuntes de sociología, y hoy subimos a la web el libro de Emmanuel Berl, Muerte de la moral burguesa. Emmanuel Berl fue un periodista, historiador y ensayista francés, muy activo políticamente durante la década de los años 30 del siglo pasado. En este libro, el autor analiza la moral de la conciencia, que ha dejado de ser sostenible, a partir de los avances del psicoanálisis, que ha marcado los límites de la conciencia. Ésta deja de poder juzgarlo todo, desde que no puede siquiera conocer aquello que tendría que juzgar. Con la "conciencia pura", cae el último de los argumentos burgueses para eludir la realidad, escabullida en la humareda de ontologías diversas. Ese es el camino crítico que signe Emmanuel Berl para insertar su apología al materialismo. Para él, el materialismo no es doctrina, sino método, mediante el cual se excluyen valores, se cancela la vanagloria en el pasado, se elimina todo lo que implique permanencia. Y es método relativista, porque la materia se fracciona indefinidamente en relaciones. Y es sobre todo racionalista, por cuanto no está subordinado a revelaciones ni magias, y porque resuelve las contradicciones del individualismo burgués al mantener indeclinable la valentía del pensamiento y la irreverencia del corazón. Finalmente, a través de este materialismo no dogmático se alcanza la verdadera fidelidad al pueblo, porque siempre será posible demostrar que su miseria es legítima, a la vez que siempre también se podrá estar al cruce de las necesidades del materialismo retórico
Para poder descargar el libro, simplemente haced click sobre el vínculo que aparece más abajo que, automáticamente, abrirá la página en la que se encuentra alojado el libro. Como es habitual, éste se encuentra en formato .pdf para facilitar su lectura y divulgación. Si encontráis algún problema, simplemente haced un comentario y se solucionará con la mayor brevedad posible.


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El señor de los anillos Trilogía completa en pdf

Dentro de las grandes obras de la literatura universal podemos encontrar la obra de JR. R. Tolkien, El señor de los anillos. Esta obra, además de ocupar un lugar dentro de las grandes obras de la literatura, es una de las secuelas mas populares debido a su gran éxito cinematográfico. El Señor de los Anillos (título original en inglés: The Lord of the Rings) es una novela de fantasía épica escrita por el filólogo y escritor británico J. R. R. Tolkien. Su historia se desarrolla en la Tercera Edad del Sol de la Tierra Media, un lugar ficticio poblado por hombres y otras razas antropomorfas como los hobbits, los elfos o los enanos, así como por muchas otras criaturas reales y fantásticas. La novela narra el viaje del protagonista principal, el hobbit Frodo Bolsón, para destruir el Anillo Único y la consiguiente guerra que provocará el enemigo para recuperarlo, ya que es la principal fuente de poder de su creador, el Señor oscuro Sauron.

J. R. R. Tolkien, El Señor de los Anillos J. R. R. Tolkien planeó El Señor de los Anillos como una secuela de su anterior novela, El hobbit, pero terminó por convertirse en una historia de mucho más alcance y extensión que, escrita por etapas entre 1937 y 1949, se publicó por primera vez en el Reino Unido entre 1954 y 1955 en tres volúmenes. Desde entonces ha sido reimpresa en numerosas ocasiones y traducida a muchos idiomas, convirtiéndose en una de las obras más populares de la literatura del siglo XX. Además, ha sido adaptada en varias ocasiones a la radio, al teatro y al cine, destacando principalmente la trilogía cinematográfica creada por el cineasta Peter Jackson. La historia que narra la novela es sólo la última parte de una mitología que J. R. R. Tolkien comenzó en 1917, cuando se encontraba en el hospital tras haber caído enfermo durante la Primera Guerra Mundial y en la que estuvo trabajando el resto de su vida. Junto con estos otros escritos, El Señor de los Anillos ha sido objeto de multitud de aproximaciones críticas sobre sus orígenes, influencias y temas literarios. Su duradera popularidad ha dado lugar además a numerosas referencias en la cultura popular, la fundación de sociedades por muchos fans de los trabajos de J. R. R. Tolkien y la publicación de muchos otros libros sobre el autor y sus obras.

La entrada de hoy, trae la trilogía al completo compuesta por las obras: La comunidad del anillo, Las dos torres, y El retorno del rey. Las obras están en enlaces independientes dependiendo del libro que queráis descargar. El formato es pdf, comprimido dentro de un archivo .rar. Si encontráis algún problema con los links, simplemente haced un comentario y se solucionará.



LINK DE DESCARGA LA COMUNIDAD DEL ANILLO:http://depositfiles.com/files/1rnlt3n48
LINK DE DESCARGA LAS DOS TORRES:http://depositfiles.com/files/79hpsbf8d
LINK DE DESCARGA EL RETORNO DEL REY:http://depositfiles.com/files/zerof0ubv

La rebelión de las masas de José Ortega y Gasset en pdf

La rebelión de las masas es uno de los libros más famosos de José Ortega y Gasset. Se comenzó a publicar en 1929 en forma de artículos en el diario El sol, y ya en 1930 como libro. Está traducido a más de veinte lenguas debido a su carácter universal y homogeneidad en los temas que aborda. Se analizan diversos fenómenos sociales como la llegada de las masas al pleno poderío social, el "lleno", las aglomeraciones de gente y a partir de estos hechos, analiza y describe la idea de lo que llama hombre-masa. En 1937, escribe un "Prólogo para franceses" y un "Epílogo para ingleses", los cuales deben leerse después del propio libro, pues carecen de sentido propio. Según Julián Marías, la obra de Ortega está incompleta y sería El hombre y la gente el que lo completaría.

Según Ortega y Gasset, los elementos principales de la estructura psicológica del hombre-masa serían los siguientes: Una impresión nativa y radical de que la vida es fácil, sin limitaciones trágicas. Por tanto cada individuo medio encuentra en sí una sensación de dominio y triunfo que, le invita a afirmarse a sí mismo tal cual es, a dar por bueno y completo su haber moral e intelectual, lo que le lleva a cerrarse, a no escuchar y por tanto intervendrá en todo imponiendo su vulgar opinión sin contemplaciones, según un régimen de “acción directa”. La característica principal del hombre-masa consiste en que sintiéndose vulgar, proclama el derecho a la vulgaridad y se niega a reconocer instancias superiores a él. Delante de una sola persona podemos saber si es masa o no. Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo- en bien o en mal- por razones especiales, sino que se siente “como todo el mundo”, y, sin embargo, no se angustia, se siente a salvo al saberse idéntico a los demás. Por otra parte, cuando Ortega habla de minorías, se refiere a aquel que se exige más que los demás, aunque no logre cumplir en su persona esas exigencias superiores. Por tanto, la división de la sociedad en hombres-masa y minorías excelentes no es una división en clases sociales, sino en clases de hombres. El hombre integrante de la masa se cree que con lo que sabe ya tiene más que suficiente y no tiene la más mínima curiosidad por saber más. El hombre-masa es el hombre cuya vida carece de proyectos y va a la deriva. Por eso no construye nada, aunque sus posibilidades, sus poderes, sean enormes. Según Ortega: La vida humana, por su naturaleza propia, tiene que estar puesta a algo, a una empresa gloriosa o humilde, a un destino ilustre o que carece de importancia. El hombre-masa tiene varios rasgos: libre expansión de sus deseos vitales y una radical ingratitud hacia cuanto ha hecho posible la facilidad de su existencia. Es decir, sólo le preocupa su bienestar y al mismo tiempo es insolidario con las causas de ese bienestar. Uno y otro rasgo componen la psicología del niño mimado. El hombre-masa es el niño mimado de la historia. El hombre-masa es incapaz de otro esfuerzo que el estrictamente impuesto como reacción a una necesidad externa. El centro del régimen vital del hombre-masa consiste en la aspiración a vivir sin supeditarse a moral alguna.

Esta obra, La rebelión de las masas, la podéis descargar desde el link de descarga que se encuentra más abajo. La obra está en formato .doc con lo que necesitaréis el programa microsoft word para poder leerla. Si tenéis algún inconveniente con el link, simplemente haced un comentario y lo solucionaremos con la mayor brevedad posible. 

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Epistemología y ciencias sociales de Theodor Adorno en pdf

Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno, fue un filósofo alemán que también escribió sobre sociología, psicología y musicología. Se le considera uno de los máximos representantes de la Escuela de Fráncfort y de la teoría crítica de inspiración marxista. La vertiente que nos interesa en este blog es, por supuesto, la sociológica.
Entre sus contribuciones más destacadas a la filosofía, puede señalarse la ya mencionada Dialéctica de la Ilustración, en colaboración con Horkheimer, obra cuyo núcleo fundamental es la crítica al proyecto ilustrado concebido como dominio de la naturaleza. De acuerdo con dicha tesis, los excesos de la razón dominadora han acabado dado una prioridad absoluta a la razón instrumental, es decir, a una razón que se aplica a los medios, pero que ha perdido completamente de vista los fines esenciales que ha de perseguir el ser humano y a los cuales debería estar subordinada la tan ensalzada razón. En esta obra introducen el concepto de "industria cultural" con el que definen la progresiva valorización y mercantilización de la cultura. Cuando la razón instrumental se aplica a la producción en serie de la cultura, ésta se banaliza y torna un instrumento que perpetúa la ideología del modelo de producción dominante. Otra de las obras fundamentales de Adorno es Dialéctica negativa, que puede considerarse el buque insignia de todo su proyecto filosófico. Lo que él propone como dialéctica negativa es una forma de dialéctica que trata de salirse del esquema hegeliano clásico, el esquema de diálogo entre opuestos que acaba en una síntesis reconciliadora, para hacer hincapié en aquellos aspectos negativos, en los flecos sueltos de la historia, en lo que no tiene nombre, en el desfavorecido... Con ello ya no estamos ante una dialéctica tradicional y hasta cierto punto neutra, sino que se apunta claramente hacia un lado determinado de la balanza; sobre todo, pretende desmarcarse de los planteamientos cerrados de la tesis y su antítesis, con lo cual, muy en la vía ya marcada por su colega Walter Benjamin se apela a un cierto nivel de trascendencia, que se sitúa en el margen de la cadena lógica de la dialéctica tradicionalmente considerada.  

La obra que hoy añadimos a la colección de apuntes de sociología es Epistemología y ciencias Sociales. Como viene siendo habitual, esta obra se encuentra en formato pdf alojado en el servidor depositfiles. Si tenéis algún problema con los link de descarga simplemente haced un comentario y lo solucionaremos con la mayor brevedad posible.


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